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的。 在中国最早提出佛经都应该分为三分，以掌握佛经的纲要的是晋朝的道安法师。但这一说法的提出，在当时是受到批评的，甚至有人说他是“割裂佛经，罪过无边”。到了唐朝玄奘大师翻译出《亲光菩萨佛地经论》之后...
罗卓文
|佛学论文|因明|五明|
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错误的。错在“只知法体，而不明法用”，即昧于“法从缘生”。佛像为缘，佛性特著于其间，无缘之处，其相不起，不妨目为无佛处。所以，向佛像吐痰，就犯有轻慢佛菩萨的罪过。 古来也有禅师呵佛骂祖，但这必须是...
杨佛兴
|佛学论文|因明|五明|
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男女，有什摩罪过，玷污他作什摩!’师云：‘适来洎错放过。”’(146页)张华校注：“‘侵早’，疑为‘清早’。‘玷’原文作‘点’(点)字。”按：原文“侵早”不误，无需加注；原文“点”(点)字不误，“点”...
张美兰
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菩提心，弘法利生。明天可能想要吃喝玩乐，想要升官发财。不要紧，你不要管这个妄想，因为妄想本身是第六意识，它没有错，罪过全在它背后的我执，所以参禅的人，他的思想就放开了。他首先要参到疑团生起来，要参到...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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应该识得大体才好。比丘尼不得轻视比丘，比丘也不得以八敬法来压抑比丘尼，否则的话，彼此都是罪过。”我想，如果是这样的话，佛教才能兴盛，僧团才能和合而住，和合而处。我们再看看佛陀的苦口婆心： 阿难，若女人...饮食和僧衣制度的考察，得出以下几点结论： 1．佛陀早期的戒律是随犯随制的方式，而戒律内容主要是五戒为基础，其它都是在五戒的基础有所延伸和扩展。反复提到五戒，守持的功德，犯戒的罪过。虽也提到过比丘的二百...
常 耘 法 弘
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如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。” 第五章讲“改过消罪”的观念，本文中预设著把人生存在视作罪过所成身之病体，因此时刻应以改过消罪为念。参见经文： 第五章：“佛言：人有众过，而不...
保瑞
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今路现前自留连 几番探看路人迹 怎能免却前不前 记得赵州从谂禅师评估一则故事，一语道破阻障，后人却难体取原委： “这老山鬼，犹见某甲在!” “罪过，适来失祗对!” “大阵前不妨难御!” ...
不详
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序，调和统一不相乖反。在彼则玄想空谈，逐末忘本，唐劳无功，反增邪儿，酿造罪过。此则实证现观成正等觉，断除杂染得大转依，修行有果，功德无尽。是故探求宇宙人生之实相得其究竟，天地以位，万物以育，成功伟大，...
王恩洋
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惭是自己不造恶，对于过恶，内心有一股羞恶感：愧走不教人犯罪，自己如果犯了罪过，向人发露时，会感觉很羞耻。而惭愧是人和兽的分野。
接著，看论典的解释。《大
毗婆沙论》云：
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悟殷法师
佛学论文|因明|五明
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才是修行，就是你即便起了一个杀人的念头，也是修行。但是你这个杀人是为什么杀人，他要你选择了。你这个杀人，对自、对他都有好处，那你就是该杀，你所有的念头都没有错，没有罪过。在圆教的思想里面，我们凡夫或者...
达照法师
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